1、醉经楼八景其一镜湖(明代-唐伯元)
2、一邱封了要离。问世上男儿今有谁。但一尊相属，居然感慨，扁舟独往，可是嶔崎。齐邸歌鱼，扬州跨鹤，风味浅深君自知。匆匆去，算梅边春动，又是归期。
3、秋来倍觉丹心壮，老去频看白发添。喜决天池无限水，不令辙鲋一毫沾。
4、亘代陶镕周礼乐，百年嘉会宋文章。天机悟到忘言表，又喜涛声送夕阳。
5、前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想，而现在这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月，也陪伴着永夜不寐者，现在连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”、“长河落”、“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。
6、倦网都收，归禽时度，月上汀州冷。
7、几回搦管不成章，空把盐枝插路傍。封臂绛纱何日解，菱花一夜恐飞霜。
8、苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执行策略，反而又为旧所不容。因此，苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。
9、评章：评议。这里指评议梅与雪的高下。
10、这首诗题为“嫦娥”，实际上抒写的是处境孤寂的主人公对于环境的感受和心灵独白。
11、钩勒筼筜叶，浑疑雪压枝。全胜东老壁，诗写石榴皮。
12、残阳：快落山的太阳的光。也指晚霞。
13、世路如秋，萧条，君何所之。想鲈乡烟水，尚堪垂钓，虎丘泉石，尽可题诗。橙弄霜黄，芦飘雪白，何处西风无酒旗。经行地，有会心之事，好吐胸奇。
14、长河：银河。
15、浪淘沙·（其七）
16、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
17、分昏割晓泰华耸，冲淮突汉黄河清。浮玉仙坛剑气赤，紫金佛域龙珠明。
18、人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
19、洋州三十景·灙泉亭(宋代-鲜于侁)
20、薄德从来总畏知，龙冈又有和来诗。机关不解活龙弄，癖疾还如死马医。
21、喜欢探究可活跃思维，喜欢运动可健全体魄，喜欢山林可返朴归真，喜欢孤独可安心读书，喜欢风雨可练就筋骨。
22、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
23、书包是一只船，载着我去泛游学海，冲急流，越险滩，飘流远航，到达胜利的彼岸；书包又是珍宝，它融有妈妈的情和爱，给我勇往直前的力量。
24、题俞㨷画八景其七鄂渚晴光【宋代：曹勋】
25、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
26、四年级上册第二十六课是《西门豹治邺》，里面优美的句子有:
27、次韵于景瞻秋怀五首其五(明代-倪谦)
28、多景楼(明代-清濋)
29、诃卒闚其旁，执衣来叩楹。
30、归墟宏泄碧海立，大江直下银潢倾。杨子渡头帆脚正，瞿塘峡口雷霆鸣。
31、寄谢西朝相，神奸古有。如何延客处，庭燎照丰狐。
32、夏景薰风自南来【宋代：刘辰翁】
33、李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。
34、岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。
35、寄题刁景纯藏春坞(宋代-司马光)
36、这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
37、回廊藓笔绣深清，春蚓秋蛇取次行。对此令人心好古，煎灯深夜看黄庭。
38、王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人，唐代边塞诗人。与王昌龄同时期，王翰这样一个有才气的诗人，其集不传。其诗载于《全唐诗》的，仅有14首。登进士第，举直言极谏，调昌乐尉。复举超拔群类，召为秘书正字。擢通事舍人、驾部员外。出为汝州长史，改仙州别驾。
39、杨花飞舞盈三尺，蝶翅交加呈六出。朝阳发燄照乾坤，万壑千崖消粉饰。
40、横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.
41、生当作人杰，死亦为鬼雄。
42、返景入深林，复照青苔上。
43、室蔼芝兰无俗物，房深花木称僧居。
44、文史富三冬，青缸照往哲。欲识天地心，寒梅吐冰雪。
45、题紫团山三十六景西华表(宋代-王寀)
46、梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。文人骚客难以评论高下，只得搁笔好好思量。
47、可怜：可爱。
48、疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
49、天子重论秀，待之以公卿。
50、湘月/念奴娇·五湖旧约，问经年底事，长负清景【朝代：宋代|作者：姜夔】
51、至今思项羽，不肯过江东。
52、诗的后两句“至今思项羽，不肯过江东”，点出其原因所在。项羽最壮烈的举动当属因“无颜见江东父老”，放弃暂避江东重振旗鼓的精神而。在作者李清照看来这种失败中表现出来的异乎寻常的英雄气概在宋廷南渡时尤显可贵。诗人盛赞“不肯过江东”的精神，实因感慨时事，借史实来抒写满腔爱国热情。“至今”两字从时间与空间上将古与今、历史与现实巧妙地勾联起来，透发出借怀古以讽今的深刻用意。
53、万顷玻璃上，辉辉玉一环。望中青似粟，约莫是君山。
54、幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。
55、此外，这首美丽的诗还蕴含着生活哲理：人各有所长，也各有所短，须要有自知之明；只有取人之长，补己之短，才能完善提高自己。同时，作者也向我们提供了一种认识事物的好方法，那就是比较，通过比较才能看出各自的优点及不足。
56、尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。
57、路断赤墀青琐贤，士龙同此屋三间。愁边潘令鬓先白，梦里老莱衣更班。
58、晓星：晨星。或谓指启明星，清晨时出现在东方。
59、拨刺银鳞跳绿波，呦呦文鹿过林阿。从教馋客频相劝，不解祗园施网罗。
60、四年级上册语文第二十六颗课文里的优美句子有哪些？第二十六课讲的是西门治邺优美句子有西门豹说把新娘领来让我看看，巫婆叫徒弟把那个打扮好的姑娘领来了，西门豹一看女孩满脸泪水，他回过头对巫婆说不行，这个姑娘不漂亮，河神不会满意的
61、栖迟每入林闲渺，变化长从海上浮。
62、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
63、何时住岩下，质问此心微。
64、方景贤宋景濂夜坐观吴中杂诗遂及宣和博古为赋此【元代：吴莱】
65、次韵景彝赴省宿马上【朝代：宋代|作者：梅尧臣】
66、真珠：即珍珠。
67、七月二十三日奉寄濑溪书堂吴景朔因讯旧游(宋代-林希逸)
68、【唐】李商隐
69、莫把胡琴挑醉客，回看霜戟褚公须。
70、次韵游景叔闻洮河捷报寄诸将四首(宋代-黄庭坚)
71、三士操琴知尔达，八公遗药忍吾臞。吴中胜处多朋故，话尽寒宵燎叶炉。
72、鸡山十景浮屠绾胜两首之一其十【明代：徐宏祖】
73、闪闪秋光好，行行万宝成。
74、这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞。
75、常娥：原作“姮娥”，今作“嫦娥”，神话中的月亮女神，传说是夏代东夷首领后羿的妻子。
76、有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈何，
77、舣棹荻花湾，相期且未还。不须愁日落，明月在东山。
78、最可爱的是那九月初三之夜，露珠似颗颗珍珠，朗朗新月形如弯弓。
79、小宋文章似大苏，为行秋令到东吴。懒提劾鼠张汤笔，谁献监门郑侠。
80、比如说：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白(唐)故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.《送元二使安西》王维(唐)渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.
81、于景瞻以闺情和予梦中之作少寓热中之意因效颦以复十首其一(明代-倪谦)
82、空山不见人，但闻人语响。
83、依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战征人未回还。
84、浦阳十景其四宝掌冷泉【元代：吴莱】
85、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
86、藏春在何许，郁郁万松林。永日门阑静，东风花木深。
87、题吴匏庵东庄诸景二十首其十八耕息轩【明代：石宝】
88、“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”两句，用对比手法，道出梅与雪各自的长处及不足：梅不如雪白，雪不如梅香。这样不但点明了“骚人阁笔费评章”的原因，也道出了雪、梅各执一端的根据。
89、部编版四年级上册古诗词
90、利禄非可苟，辱甚舍拂烹。
91、长夏无事避暑山园景事所会即成微吟得二十绝句其十二(明代-王世贞)
92、王维（701年-761年，一说699年-761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
93、复：又。
94、夏日绝句
95、万个长松覆短墙，碧流深处读书房。香生石觐春云湿，影落篝灯夜雨凉。
96、“欲饮琵琶马上催”是说正在大家准备畅饮之时，乐队也奏起了琵琶，更增添了欢快的气氛。但是这一句的最后一个“催”字却让后人产生了很多猜测，众口不一，有人说是催出发，但和后两句似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，应该是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
97、如何延客处，庭燎照丰狐。
98、松高孤鹤唳，竹密一蝉鸣。
99、壶天八景其六雕笔仙(宋代-邓林)
100、骚人：诗人。
101、更向天阶舞干羽，降书剩破一年迟。
102、枕上夜深应不寐，羡他年少酒微销。
103、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
104、题仲经家江贯道潇湘八景其二洞庭秋月【元代：程钜夫】
105、【唐】白居易
106、瑟瑟：原意为碧色珍宝，此处指碧绿色。
107、之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。
108、古诗赏析
109、愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。
110、如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
111、快要落山的夕阳，霞光柔和的铺在江水上，江水一半碧绿，一半艳红。
112、【唐】王昌龄
113、谁解唤起湘灵，烟鬟雾鬓，理哀弦鸿阵。
114、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
115、安得三庚度，犹如十日兼。坐惊惭背浃，不是泪襟沾。
116、深：暗淡。
117、云母屏风上烛影暗淡，银河渐渐斜落晨星也隐没低沉。嫦娥应该后悔偷取了长生不老之药，如今空对碧海青天夜夜孤寂。
118、玄室幽深埋玉树，晓云飞绕护松楸。
119、志士抱奇节，犹或场屋轻。
120、静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
121、官绅一个个吓得面如土色，跪下磕头求饶，把头都磕破了，直淌血。（神态描写，突出了官绅的惊慌失措）
122、愁边得句口能占，荼蓼亲尝味转甜。风挟尘沙欺病目，雷驱山雨扑穷檐。
123、如果醉卧在沙场上，也请你不要笑话，古来出外打仗的能有几人返回家乡？
124、假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
125、灵药：指长生不死药。
126、觉病当宜早问师，病深难疗恨难追。
127、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
128、题紫团山三十六景西华表【朝代：宋代|作者：王采】
129、返景（yǐng）：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。
130、夏景炎赫衣流汗(宋代-刘辰翁)
131、真面目：指庐山真实的景色，形状。
132、幽梦想多春草句，清江为洗涅衣尘。行观前席来宣室，可但从容问鬼神。
133、缘：因为；由于。
134、卢梅坡，南宋诗人，“梅坡”不是他的名字，而是他自号为梅坡。诗风平易。宋陈著《本堂集》录其诗一首，宋陈景沂《全芳备祖》录其诗一首，元蒋正子《山房随笔》录其诗两首，《宋诗纪事》从《后村千家诗》录其诗两首，《全宋诗》录其诗十二首。《全宋词》录其词《鹊桥仙》等四首。
135、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。
136、清香吹不断，大暑故如惔。静见花阴午，凉添竹径三。
137、身后跟着十来个穿着绸带的女孩，等了一会儿，西门豹对官对官神说，巫婆怎么还没到？麻烦你去催一催吧！真是荒唐，给河神娶媳妇，巫婆作者河中央早就沉下去了，那都是迷信，巫婆巫婆在使坏人们惨遭不幸。
138、欲：将要。
139、死了也应是鬼中的英雄。
140、第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。
141、语文园地里还有一首：《过故人庄》孟浩然(唐)、故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜.开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花.
142、壮岁何心老一儒，东游饱食有江鲈。诗宗鹤膝蜂腰体，礼象龙头豕腹。
143、月光如橙色而淡泊的液体，山川景物浸在月色里，天国般的宁和。独处月下，平和而安宁的心灵，在接受月光睿智的审视，人生一瞬，人生是美好的，人的心灵也应该是美好的，我们的所作所为应无愧于这美好的世界，无愧于这美好的月光；美好的心灵才能照进美好的月光，心灵美好的人，才敢于独自静静地面对这美好的月色而灵魂安宁。
144、月似弓：农历九月初三，上弦月，其弯如弓。
145、城府年来怪迹疏，端因药圃滞巾车。
146、华之巫（景戌）【唐代：元稹】
147、荻花枫叶忆秦姝，切切幺弦细欲无。
148、岂是因巫假神祜。尔巫，尔巫，尔独不闻乎。与其媚于奥，
149、书林十景其十华峰霁雪(宋代-谢枋得)
150、胜压鳌峰仙锁钥，光摇鹫岭玉芙蓉。峰头王母如相过，长剑崆峒此又逢。
151、梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。
152、清渭八景大陇秋云【朝代：宋代|作者：何子举】
153、灯火高楼吹短笛，帘栊斜巷隘初宵。
154、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
155、暑绤衣能几，长流汗似痁。惶惶何慄慄，赫赫复炎炎。
156、六气入口凡骨换，回眸一笑清风生。
157、题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
158、这首诗起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。
159、没有乐观的生活态度，旅游也会成为烦恼之行；没有坚强的毅力，短暂的路程也会变成艰难的跋涉；没有缜密的思考，简单的问题也会成为难解之谜；没有正确的思路，再好的机遇也会付诸流水。
160、胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
161、诗的最末两句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”顺着前两句的诗意来看应当是写筵席上的畅饮和劝酒，这样理解的话，全诗无论是在诗意还是诗境上也就自然而然地融会贯通了，过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘傭说诗》）这话对我们颇有启发。
162、中原日月九夷知，不用禽胡衅鼓旗。
163、结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
164、但：只。
165、暮江吟：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代诗歌的一种形式。
166、画景其三(明代-张弼)
167、各不同：各不相同。
168、这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁？诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。
169、司祀名郎下紫宸，王师载主尚时巡。丕承配极威灵在，对越垂休命秩新。
170、看到田地荒芜，人烟稀少。（用词好）
171、沁园春(送宗人景召游姑苏）(宋代-陈人杰)
172、“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。
173、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
174、空天映雪海鹰青，云锦追驰犬嗅灵。羡杀健儿围后渴，虎腔饮血不知腥。
175、明月青山追昨梦，去年今日下姑苏。长桥一带关心否，问讯高阳旧酒徒。
176、拥有一个健康的体魄将使你的生活更具活力；拥有一个清醒的头脑将使你的人生更具理智；拥有一群朋友将使你的生活更具快乐；拥有一颗爱心将使你的'生活更具和谐。
177、鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
178、客遮前席坐，人卧北窗酣。别墅棋边急，闲将赤壁谈。
179、再用知字韵戏景贤【元代：耶律楚材】
180、从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
181、作者简介
182、【唐】王翰
183、玄鬣长鲸舞北极，朱翎健鸟翔南溟。龟台霜寒月皎皎，桃都露湿花冥冥。
184、希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。
185、题陈氏潇湘八景其一洞庭秋月(元代-陈旅)
186、若将湖比镜，湖光镜不如。若比醉中人，脱身堕太虚。
187、【宋】卢钺
188、梅花是报春的使者，它开在百花之前，最先给人们带了的春的气息，正如辛弃疾所说“霜月定相知，先识春风面”。而雪花也不甘落后，或落在枯枝败柯上，使“千树万树梨花开”，或洋洋洒洒，“故穿庭树作飞花”，不知为人间增加多少春意。因此，它们争春，难分伯仲，让诗人（骚人）倍加为难。
189、偶来古润峰头行，峰头杰阁凌空横。帻压圆天若个笠，循檐万国如轻萍。
190、何村八景其二月池仙迹(明代-吴琏)
191、玉麈谈玄，叹坐客、多少风流名胜。
192、送景思【宋代：朱松】
193、竹影自深斜映月，鱼腥不到半凝苔。世间梦渴知多少，可待金茎露一杯。
194、一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
195、侧：侧面。
196、正是苍生多渴望，作为霖雨济田畴。
197、沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
198、这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽，借项羽的壮举鞭挞南宋当权派的无耻行径，正气凛然。
199、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
200、学能苦自琢，诗书腹纵横。
201、迢迢大陇似眠牛，多少村庄筑此丘。
202、浅见论成败，先几烛是非。
203、羊城八景其三灵洲鳌负【明代：区怀年】
204、濯足野夫归别涧，窥鱼林鹤去平湖。何年姑再池中见，试问诗翁入会无。
205、“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句，融抒情与议论为一体，直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，铿锵有力。同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音，使人寻味无穷。
206、和景彝诮扶出者(宋代-王珪)
207、秦时明月汉时关，长征人未还。
208、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
209、可爱主人心，亭中狎鸥鸟。
210、不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
211、次韵景文山堂听筝三首其三【朝代：宋代|作者：苏轼】
212、上下天光一碧时，白蘋红蓼照晴晖。汉阳树远江烟起，黄鹤楼空燕子归。
213、面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。“长征人未还”，又从空间角度点明边塞的遥远。这里的“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能回归的士卒。“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。这本是一个问题的两个方面，前者是因，后者是果。这是从秦到汉乃至于唐代，都没有解决的大问题。于是在第三、四两句，诗人给出了回答。
214、郁水抱璿宫，飞甍湛新渌。势欲浮空明，何人断鳌足？
215、项羽：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
216、芒鞋入谷亲寻种，野服巡栏自把锄。
217、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
218、乍拨山亭木叶堆，老僧千岁喝岩开。天从白石云根出，地带青泥雪髓来。
219、苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石卷》《古木怪石卷》等。
220、三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
221、立秋之夕对酒成章粗遣清景以招佳咏【宋代：张继先】
222、诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描写只是用来刻划人物思想感情的一种手段，汉关秦月，无不是融情入景，浸透了人物的感彩。把复杂的内容熔铸在四行诗里，深沉含蓄，耐人寻味。
223、月下何来水上姑，月明姑出会仙徒。古今池涌源泉出，红白花开锦绣铺。
224、君：你。
225、狂狙就新缚，跳突哀且鸣。
226、惜暮景【唐代：皎然】
227、琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的。
228、降（xiáng）：服输。
229、倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不让匈奴南下牧马度过阴山。
230、和黄循斋送景正辅户曹之夔三首【宋代：阳枋】
231、身归兰省唯看月，心在天津欲倚桥。
232、中流容与，画桡不点清镜。
233、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
234、主公今素发，野服遂初心。时与乡人醉，高歌散百金。
235、轩后不张乐，白月照野水。泠泠水影中，瑶瑟泣湘鬼。
236、我们要为快乐而生活，为自信而前行，为辉煌而攀登，为理想而奋斗，为事业而尽力，为祖国而献身，这样才不枉此生。
237、西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
238、度：越过。在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，去边防线打仗的战士也还没有回来。要是攻袭龙城的大将军卫青和飞将军李广今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。
239、夜月豺狼潜草莽，春风狴犴长蘼芜。公馀应有同年念，为我城南访阿符。
240、在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。
241、“生当作人杰，死亦为鬼雄。”诗的开头两句破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。这两句诗是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态，因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。
242、鹿柴（zhài）：王维在辋川别业的胜景之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。
243、书是良药，刘向说：“书犹药也，善读可以医愚”；书是益友，臧克家说：“读过一本书，像交了一位益友”；书是窗户，高尔基说：“每一本书，都在我面前打开了一扇窗户”。
244、狠石曾知已化土，瓮城始信空留名。英雄纷纷何足数，天语察察当心铭。
245、题吴园二十景其十五冬缸书屋(清代-戴亨)
246、欲学大招那有赋，试谋小隐可无山。一钱留得真堪笑，未到囊空犹是悭。
247、南歌子·雪中和景裴韵【朝代：宋代|作者：洪适】
248、催：催人出征；也有人解作鸣奏助兴。
249、乌纱帽底青眸转，朱雀街头玉辔摇。
250、朔风吹折寒梅枝，严凝冻合彤云痴。华峰屹立亘今古，堆累积聚皆昏迷。
251、三年四度过禅家，两见凋零两见花。今日画轓重驻此，绿阴弥望尽桑麻。
252、不识：不能认识，辨别。
253、我们缺少的不是机遇，而是对机遇的把握；我们缺欠的不是财富，而是创造财富的本领；我们缺乏的不是知识，而是学而不厌的态度；我们缺少的不是理想，而是身体力行的实践。
254、疾病伤害不公平……这些早已存在。而且，以它们为名义的戏剧，正时时刻刻在这个世界上演。一些令人伤心或愤慨的故事，也曾经使我们悲哀落泪，但不久就被抛到九霄云外；一些丑恶的现象。也曾经让我们义愤填膺，但很快又让位于别的什么令人激动的事情。这一切的一切，只不过是因为，它们发生在别人身上，离“我的世界”实在太远；我们的感情于是在空气中冷却。凝固，坠落！
255、只因他不肯偷生回江东。
256、那些官绅都提心吊胆，大气也不敢出。（神态描写，写出官绅心惊胆战的样子）
257、白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
258、后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
259、四年级上册语文好句摘抄1
260、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船，卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天
261、有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要；有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。
262、送宋秋官景旸【明代：张弼】
263、征战：打仗。
264、此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，
265、【宋】苏轼
266、开原八景其五平原秋猎【清代：戴梓】
267、此山：这座山，指庐山。
268、阿育当年愿力雄，万山深处露神功。诸天环向尖皆合，一柱孤撑建正中。
269、岂不念寒孤，顾有素令明。
270、寄谢西朝相，神奸古有。
271、没有激情，爱就不会燃烧；没有友情，朋就不会满座；没有豪情，志就难于实现；没有心情，事就难于完成。
272、五湖旧约，问经年底事，长负清景。
273、前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”，残阳照射在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来，确像“铺”在江上，很形象；这个“铺”字也显得委婉、平缓，写出了秋天夕阳独特的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片“红”色；受光少的地方，呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了，把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
274、但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
275、阁笔：放下笔。阁，同“搁”放下。
276、晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。
277、闰岁饶光景，中旬始打春。拥炉看雪酒催人。梁上不曾飞落、去年尘。
278、暝入西山，渐唤我、一叶夷犹乘兴。
279、这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。
280、四年级上册八首古诗
281、云母屏风：以云母石制作的屏风。云母，一种矿物，板状，晶体透明有光泽，古代常用来装饰窗户、屏风等物。
282、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，也要仰天长笑，这是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
283、四年级上册语文第26课，语文里的优美句子有哪些？
284、汤饼何堪试，煎茶可更添。可人娇熨玉，频起立风檐。
285、碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，只能见到碧色的海，深蓝色的天。碧海：形容蓝天苍碧如同大海。
286、再用景纯韵咏怀二首其一【宋代：陈与义】
287、不教：不叫，不让。教，让。
288、【唐】王维
289、耕田耕且止，垂轩坐憩息。非敢为惰农，应当惜牛力。
290、我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，
291、未暇巾车出，何妒举盏频。斜川日月已成陈。想得前村仙子、晚妆匀。
292、唐刘禹锡
293、钩勒竹为沈景王赋其一(元代-凌云翰)
294、孤栖无伴的嫦娥，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。
295、春秋战国门。景公(唐代-周昙)
296、李清照号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》
297、胡为怀袖间，挟册角群生。
298、他时猿鹤休惊怨，安石宁终老一墟。
299、当年唐殿阁，何似道人庵。闲日长如此，薰风来自南。
300、夜夜心：指嫦娥每晚都会感到孤单。
301、闻向秋山苦读书，吟中还解忆人无。强颜为客心何在，忍病哦诗骨正癯。
302、在人生中，有时最好走的路不一定是大路，而是小路；在现实中，有时最便捷的路不一定是直路，而是折路。
303、如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
304、张骞乘槎实可意，竖亥按步徒劳形。伸手便堪扶日毂，脱尘底用登蓬瀛。
305、酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在夜光杯之中，正要畅饮时，马上琵琶也声声响起，仿佛催人出征。
306、【宋】李清照
307、未来的东西就是这样：当你墨守成规时，它永远与你的昨天一样；当你积极进取时，就会化作灿烂无比的春光。
308、重过大凝寺次景澄韵【明代：何乔新】
309、泉声日琮琤，泉水深浩渺。
310、题西林壁
311、寄题谢景思药寮仍用其韵【朝代：宋代|作者：王之望】
312、大舜再逢难永诀，周公不梦觉吾衰。凤池元是夔龙宅，山鹿野麋终不宜。
313、什么都可以丢，但不能丢脸；什么都可以再来，唯独生命不能再来；什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去；什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。
314、端倪还眇眇，勋绩自巍巍。
315、人们到现在还思念项羽，
316、腰琴宜更作，楚泽有余情。
317、诗从写景入手。首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔的画：一轮明月，照耀着边疆关塞。诗人只用大笔勾勒，不作细致描绘，却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条，渲染出孤寂、苍凉的气氛。尤为奇妙的是，诗人在“月”和“关”的前面，用“秦汉时”三字加以修饰，使这幅月临关塞，变成了时间中的画，给边关赋予了悠久的历史感。这是诗人对长期的边塞战争作了深刻思考而产生的“神来之笔”。
318、其实，梅是幽香四溢的雪，雪是洁白无瑕的梅；二者相互衬托，相互补足才能各显其妙。如果没有了雪的映衬，就不能凸显梅花凌寒独开、傲霜斗雪的风骨。同时，没有梅的映衬，也难凸显雪花晶莹剔透、冰清玉洁的特质。正像卢梅坡在另一首诗中所说的那样“有梅无雪不精神”，有雪无梅不是春。二者只有相映才能成趣。
319、杭山八景其一万松书舍(宋代-章鉴)
320、有了成绩要马上忘掉，这样才不会自寻烦恼；有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙；有了机遇要马上抓住，这样才不会失去机会；有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。
321、大醉衣襟湿，空歌风度清。
322、学僻门常掩，诗枯毫懒挥。
323、买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
324、也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
325、王昌龄，唐代诗人。字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。一作太原（今属山西）人。十五年（727年）进士及第，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。晚年贬龙标（今湖南黔阳）尉。因安史乱后还乡，道出亳州，为刺史闾丘晓所杀。其诗擅长七绝，边塞诗气势雄浑，格调高昂；也有愤慨时政及刻画宫怨之作。
326、活着的当作人中的豪杰，
327、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
328、八月涛声吼地来，头高数丈触山回。
329、这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
330、九月初三：农历九月初三的时候。
331、但使：只要。
332、须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。
