1、“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎？”——《论语·阳货》释义：“孩子生下三年之后，才能脱离父母的怀抱。为父母守孝三年，是天下通行的丧礼。难道宰予没从父母那里得到过三年的爱护抚育吗?”
2、“孝弟也者，其为仁之本与。”——《论语·学而》释义：孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本。
3、礼，天之经也，民之行也。——《左传》
4、这句话反映了孔子的一种社会公平和稳定的思想。他认为社会的不平等和不稳定是导致社会动乱和冲突的根源。如果社会财富分配不均匀就会导致贫富差距过大引发社会不满和冲突。如果社会不安定就会导致人们的生活秩序受到破坏，影响社会的发展和稳定。
5、和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”
6、孟子是一个很伟大的教育家，他说的话总会让人感觉很有深意，所以在这种情况下。他的哪句话都会让人感觉到特别的有深意，而且特别的有意义，在这种情况下的话与人相处就是要与人为善与人为善，就要与。他人做到很融洽的关系，只有这样的话。为人处事生活上才不会感觉到特别的累。
7、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语》
8、曾子曰：慎终追远、民德归厚焉。
9、孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人称为“亚圣”。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪礼》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。
10、“三年无改于父之道,可谓孝矣。”——《论语·里仁》释义：孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
11、【解释】出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。强调尊重他人意愿。
12、“事父母能竭其力。”——《论语·学而》释义：侍奉父母，能够竭尽全力。
13、这句话表达了孔子认为每个人都应该得到尊重，即使他们的观点和信仰不同。一个高尚的人（君子）会尊重他人的不同观点，并与之和谐相处；而一个平庸的人（小人）则会要求别人同意自己的观点，即使这导致了冲突和不和。
14、温文尔雅文质彬彬彬彬有礼泰而不骄不矜不伐婉婉有仪知书达礼
15、表示无礼：
16、君子不以言举人，不以人废言；
17、《论语学而篇》
18、汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。——《尚书》
19、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！已所不欲，勿施于人。
20、这句话的意思是人们不担心贫穷而担心财富分配不均匀；不担心人口稀少而担心社会不安定。
21、礼者，人道之极也。——《荀子》
22、这章经文，就是感恩的经文，体现了人们的感恩精神。慎重的办理父母的丧事，追祭远逝的先袒，这种行为，本身就是感恩的行为。所以说曾子说的这句话也是具有感恩成份的话。
23、"己所不欲，勿施于人。"-《论语·颜渊》
24、往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记》
25、这些名言表明了孔子对人们平等和尊重的强调，这可以被视为孔子关于尊重和平等的诗句。
26、"今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？"——《论语·为政》释义：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。就连狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？”
27、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《荀子》
28、孝弟也者,其为仁之本与。
29、“己所不欲，勿施于人。”——孔子
30、礼贤下士、谦恭下士、敬贤礼士、虚左以待、以礼相待、扫径以待、竭诚相待、洗耳恭听、虚己以听、执经叩问、克恭克顺、温恭直谅、毕恭毕敬、先礼后兵、礼尚往来、程门立雪、推心置腹、不耻下问
31、“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。
32、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
33、夫妻之间：
34、“事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。”——孔子
35、名言诗句：
36、"今之孝者,是为能养,至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?"
37、“事君，敬其事而后其食。”——孔子
38、《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐。
39、《论语》中感恩的句子有很多，今举其一例。
40、在《论语》第12章，关于侍奉父母，有几句话着重强调了孝顺的重要性。其中有一句是孔子说的：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
41、神情风度：
42、孔子关于尊重和平等的诗句主要体现在他的哲学思想和道德观念中，并未有特定的诗句直接描述尊重平等。然而，他的一些名言却充分体现了这一点。例如：
43、患人之不己知，患其不能也；
44、“子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——《论语·为政》释义：孔子说：“能始终和颜悦色比较难，只在长辈有事的时候去帮忙，只在有酒饭的时候让长辈先尝,能算是孝吗?”
45、“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”——孔子
46、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”——《论语·里仁》释义：孔子说：“父母的年龄，做子女的不能不知道。一是因为双亲的年高体健而高兴，再一个是因为双亲岁数大而担心。”
47、这句话表明了孔子尊重他人、平等对待他人的观念。它强调，如果我们不希望别人对我们做某件事，那么我们也不应该对别人做同样的事情。
48、“君子贵人而贱己，先人而后己。”——孔子
49、在这章经文中，孔子说的已所不欲，勿施于人，这句经文就是强调尊重他人的经文。其意思是：自己不愿意做的事情，也不要强加给别人去做。这句话充分体现了对别人要尊重的含义。
50、子曰：“生，事之以礼；死，葬之以，,祭之以礼。”——《论语·为政》释义：孔子说：“活着的时候，用礼来侍奉他；死了以后，用礼来埋葬他；祭祀的时候，用礼来祭祀他。”
51、不学礼，无以立。——《论语》
52、这句话的意思是子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。出自《孟子·离娄章句下》。
53、“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”——《论语·学而》释义：”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”
54、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》
55、【己所不欲,勿施于人】
56、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之；
57、《论语卫灵公篇》中
58、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。——《左传》
59、安上治民，莫善于礼。——《孝经》
60、相敬如宾举案齐眉
61、《论语》中有很多关于尊重他人的经典句子，以下是一些例子：
62、傲慢无礼出言不逊出言无状野调无腔好为人师骄傲自满居功自傲醴酒不设
63、这句话意味着，如果一个人能够在三年的时间里始终坚守孝道，不改变对父亲的侍奉之道，那么就可以称之为孝顺。这句话显示出孔子对孝顺的高度重视，强调了作为子女应该对父母尊重、关怀和侍奉的要求。
64、出自《论语·季氏第十六》，是孔子对当时社会不平等现象的一种感慨和批评。
65、这些句子都表达了尊重他人、关心他人、先人后己等思想，是孔子的核心价值观之一。这些思想对于我们处理人际关系、建立和谐社会都有重要的启示作用。
66、曾子曰：“慎终追远,民德归厚矣。”——《论语·学而》释义：曾子说："谨慎地办理父母的丧事,虔诚地追念祭祀祖先,这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了。"
67、周公吐哺，天下归心。——曹操《短歌行》
68、待人处事：
69、"君子和而不同，小人同而不和。"-《论语·子路》
70、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——杜甫《客至》
71、不患贫而患不均，不患寡而患不安。
72、责人之心责己，恕己之心恕人。——《增广贤文》
73、这一观点在《论语》中出现的频率较高，反映了孔子对家庭伦理和传统价值观的重视。
