1、七、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》。
2、”根据全篇可以理解为，君子能够尊重他人的观点，并与人和睦相处，但不会背离自己的原则和价值观；而小人则会与人同流合污，失去自我独立的思考和判断能力，导致人际关系不和谐。
3、论语讲解全集
4、在《论语》中，有许多章节涉及到“君子”的概念。例如，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，这句话强调了君子应有的坦荡心胸与气度，与小人的狭隘与忧虑形成鲜明对比。
5、君子能够做到慎重的说话，而敏锐的行动。
6、君子能够知晓大义，小人只会看重切身利益。
7、论语全文及译文
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9、译文：君子和而不同。所谓和，是指心中不去比斗相争；所谓不同，是指每个人的志向都能不一样。天下君子千千万万，大家的心都是人一样，而所学、所立的志向不一样；至於说“小人同而不和”，是因为小人都干坏事，因此说是“同”；喜欢互相争斗，因此说是不和。
10、五、君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政篇第二》。
11、君子和而不同，小人同而不和。
12、文化领域创作者
13、孔子用（道德）区分君子与小人。
14、《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。（）正确
15、子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”（《述而》）意思是君子事事处处时时心地平坦宽广,小人常常局促不安而忧愁.
16、三、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语·里仁篇第四》。
17、子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
18、戚戚：忧愁。君子心地光明正大胸怀坦荡安详，小人心胸狭窄常常迫促忧愁。孔子这句话是对比君子与小人的内心常态。
19、下列说法错误的是：（）孔子把商朝最重要的典籍做了整理。
20、二、“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”《论语·里仁篇第四》。
21、在儒家典籍里（人与人）的关系处于核心地位。
22、六、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁篇第四》。
23、《论语·子罕》中有一句话：“君子和而不同，小人同而不和。
24、《春秋》是根据（鲁国）历史改编的。
25、分钟前·文化领域创作者
26、君子的过失，好像日蚀、月蚀那样。他犯过时，人人可看见；他改过时，人人都仰望他。这句话是说君子也会有过失的，但他的发生过失和改正过失都是正大光明的，因而人们不会减弱对他的景仰和尊崇。
27、“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.”（《颜渊》）意思是君子的德行好比是风,小人的德行好比是草,风在草上刮过,草必定向一边倒去.
28、子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”（《子路》）意思是君子讲究互相协调,而不会盲目随从；小人盲目随从,而不会讲究协调.
29、云“君子和而不同”者和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万千万，其心和如一而所习立之志业不同也。云“小人同而不和”者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。
30、八、君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。《论语·里仁篇第四》。
31、孔子十大经典名句
32、十、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》。食：同“蚀”。
33、子曰：“君子易事而难说也.说之不以道,不说也.及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不道,说也.及其使人也,求备焉.”（《子路》）意思事说在君子手下做事工作很容易,要讨他的喜欢却很难.不用正当的手段去讨喜欢,他是不会喜欢的.等到他任用人的时候,一定会按照各人的德才,使用的.在小人的手下做事和工作那就很难,要想他的喜欢倒特别容易.即使采用不正当的手段来讨他喜欢,他也会很喜欢的.等到他使唤人的时候,便会百般挑剔,求全责备.
34、《论语》中“君子”一词便出现了一百多次，可见孔子对于“君子”行事是多么的看重。”历代以来用“君子一词来作为一个衡量人的标准。在论语中，君子具有以下十大品德：
35、四、“先行其言而后从之。”《论语·为政篇第二》。
36、君子和而不同(zǐjūnhéérbùtóng)
37、君子远离了仁义，又怎么能够称得上是“君子”呢？君子在一顿饭的时间也也不能违背仁义道德，即便是在最紧迫的时候也能够按道德去做事情，即便是在颠沛流离的时候，也能够按德行去做事情。
38、子贡问孔子怎样做才算得上是君子呢？孔子回答说：“把想说的话，先践行了，再按照你做的说出来，这样便可称得上是一个君子了。”
39、君子对待天下的人与事，没有一定要去做的事情，也没有一定不去做的事情，只会遵循道义去做该做的事情。
40、论语必背50句
41、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”这是《论语·泰伯》中的语录，曾子认为君子应该有刚强坚韧的品格，因为君子的责任重大、路途遥远。
42、这句话强调了人与人之间的差异和尊重，同时也警示人们不要盲从和陷入同质化的境地。
43、它对于现代社会中的多元文化与思想交流具有重要的启示和指导意义。
44、子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”（《里仁》）意思是君子懂得正义,小人只讲究私利.
45、孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。（）错误
46、孔子最提倡以（格局）来区分君子与小人。
47、子曰：“君子泰而不骄,小人骄而不泰.”（《子路》）意思是君子安详舒展,而不傲慢；小人傲慢,而不安详舒展.
48、子曰：“君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.”（《里仁》）意思是君子念念不忘道德,小人念念不忘乡土；君子关心法制,小人心系恩惠.
49、君子关心的是德行，而小人关心的是土地田产。君子想到的是法律刑罚，而小人只会看到眼前的实惠。
50、子谓子夏曰：“女为君子儒,无为小人儒.”（《雍也》）你一定要做个有道德的儒者,千万不要做个没有道德的儒者.
51、孔子为什么叫孔老二
52、九、君子欲讷于言而敏于行。《论语·里仁篇第四》。
53、——《论语·学而篇》
54、子曰：“君子成人之美,不成人之恶.小人反之.”（《颜渊》）意思是君子会成全别人的好事,不会促成别人的坏事.小人则正好相反.
55、一、“君子不器。”《论语·为政篇第二》。
56、君子不会像器具那样，只在某一个方面有用处，而应博学多识，在多个方便都有着相应的技能。
57、天罡普济
58、子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”（《为政》）意思是君子讲团结而不互相勾结,小人互相勾结而不讲团结.
59、孔子语录
60、还有“君子喻于义，小人喻于利”，这里孔子明确了君子与小人在道义和利益上的不同追求。这些章节都展现了君子的高尚品质和道德标准。
61、人不犯我我不犯人，人若犯我加倍奉还
62、君子以公正之心对待别人，但却不以私情互相串联；小人会相互勾结，但却在道义上不能团结众人。
63、《论语》关于君子的论述第一课:12.19君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。
64、第三课:15.20君子疾没世而名不称焉。
