1、译文：心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
2、译文：愁苦就似流水，用刀来割也割不断，用酒来销也销不掉。形容愁苦的绵延不断，沉重无比。表示面对现实无法改变的心情深深无奈。
3、文言文：是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
4、“郁闷的心情”用文言文描述为：甚是惆怅、心莫为力、心甚郁郁、郁郁寡欢、郁郁不得志。
5、州桥蹋月想山椒，回首哀湍未觉遥。
6、释义：心灵受屈精神压抑啊，强忍指责把承担。
7、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——唐代李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》。
8、意思：这份离愁刚从眉间消失，又缠绕上心头。
9、长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
10、这句诗中的“人憔悴”可以理解为“疲惫不堪、心力交瘁”，非常符合“感到累和压抑”的状态。
11、意思：要问我心中的哀愁有多少，就如同这滔滔不绝向东而流的江水。
12、夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。——宋代苏轼《临江仙》
13、真正有才德的人被弃置不用啊，而无才德的平庸之辈却居于高位。
14、释义：黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。
15、——战国·楚·屈原《卜居》
16、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
17、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
18、释义：记得在瓜洲渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。
19、秉笔振芳步，少年且吏游。官闲高兴生，夜直河汉秋。念与清赏遇，方抱沉疾忧。嘉言忽见赠，良药同所瘳。高树起栖鸦，晨钟满皇州。凄清露华动，旷朗景气浮。偶宦心非累，处喧道自幽。空虚为世薄，子独意绸缪。
20、译文：夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。回来的时候仿佛已经三更。家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。反复敲门里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
21、心如死灰桃李不言，下自成蹊。西汉·司马迁《史记·李将军列传论》
22、表达了李白心情压抑但是不为五斗米折腰的诗句。
23、释义：我的心已经如同死灰，桃李不需要言语，下面已经成了小路5、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟——战国·楚·屈原《离骚》
24、且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
25、——唐·李白《行路难》
26、此情无计可消除，才下眉头却上心头。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》。
27、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——出自唐代李白的《行路难·其一》
28、——元·关汉卿《窦娥冤》
29、以下是一句表达心累压抑的文言文：
30、地也，你不分好歹何为地。
31、这段话中，作者屈辱抑郁的心情被深刻地表达出来，同时也表达了对至诚的追求与向往。这样的古文能够让人感受到作者内心的痛苦与矛盾，读来令人不禁动容。
32、此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——出自宋代李清照的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
33、那些喜欢进谗言的人地位很高而那些真正贤德的人却默默无闻。
34、释义：停下杯子放下了筷子，眼前都是美食，可是我却吃不下，拔出剑来，往四周看，心里却是茫然无措的3、黄钟毁弃，瓦缶雷鸣；谗人高张，贤士无名。
35、"心力交瘁，愈感压抑难堪。"
36、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人》
37、今夜重闻旧呜咽，却看山月话州桥。——王安石《州桥》州桥南北是天街，父老年年等驾回；忍泪失声询使者：“几时真有六军来？”——范成大《州桥》范成大《州桥》诗题下原注，对州桥的位置作了准确描述：州桥，“南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也”。朱雀门，是汴京的正南门。宣德楼，宫城的正门楼。宋朝时，汴京就这一座州桥。王安石、范成大都在京城为官，对这座桥都很熟悉，他们的诗思也常常为这座桥所萦。正因此，他们能同样以此为题材进行写作。但很显然，两首诗题咏的切入口是不同的。王安石的《州桥》诗，作于他晚年退居金陵以后。王安石在位时，力主变法，遭到保守派强烈抵御，曾被迫两次罢相，政治理想不能实现，晚年退居金陵，心情压抑可想而知，这首《州桥》就作于这种背景之下。诗人写州桥，是从回想以前在京城时“州桥蹋（踏）月”这一角度入手的，因此，洋溢在诗中的是一种似淡实浓的对故地的难忘难舍的情意：“今夜重闻旧呜咽，却看山月话州桥。”在金陵听到钟山流水的声音，静中思昔，自然就忆起了在州桥时那岁月的峥嵘。范成大的《州桥》写于宋孝宗乾道元年(1170)夏天，当时，汴京沦陷已40多年，诗人奉命出使金国，就一路所见所闻，写下了72首绝句，《州桥》是其中之一。诗人重踏故都，看到沦陷后的汴京景象，心中感慨万千，于是，便通过对汴京父老急切地盼望宋王朝早日驱逐侵略者、收复失地的描写，表达了广大沦陷区的人民强烈的爱国感情，对宋王朝偏安一隅、不思统一流露出强烈的不满情绪：“忍泪失声询使者，几时真有六军来？”其感情何其浓烈！
38、这愁苦实在无法排遣，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
39、念天地之悠悠，独怆然而涕下。
40、出处：陈子昂《登幽州台歌》
41、释义：地啊，你不分好歹，算什么天，天啊，你错怪好人忠贤算什么天，哎，我只能委屈的两行清泪连连。
42、这句文言文表达了心力交瘁，内心感到压抑难以忍受的情感。
43、天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
44、唐代诗人杜甫有一首《登高》的诗，其中有一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，表达的就是“为了追求梦想，即使过得很辛苦，也绝不后悔”的意思。
45、出处：陆游《书愤》
46、古文中常常有压抑的情感表达，如《离骚》中的“惟天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则必能尽人之性。尽人之性，则天下之至诚已达矣。”
47、释义：一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。
