黑格尔的《小逻辑》主要思想是什么它对社会有什么用意义
1、黑格尔《小逻辑》一书的结束语如下：
2、西方哲学有一个过渡，到了德国古典时期，逐渐深入到了人性和存在里。到了黑格尔，他由感性反映世界，到人性反映的现实世界，最后通过理性达到绝对理念。黑格尔三段一体。在《小逻辑》中，从存在到本质再到概念。存在它不能自在，它是潜伏的存在。要通过人性的规范和理性的范畴去指谓。也就是说，存在要有绝对理念透过人性才能逐渐到达“在”。这也就是它不能“自为存在”的意思。“自在存在”指的是存在在理性范畴和人性内,达到自为的存在。比如，“存在”本身，在《小逻辑》中，首先就是从存在开始演绎的。这个存在既有，还无。没有一个纯粹的存在，任何存在了的均不是单纯的存在。这种无所指谓的存在也可以称为不存在。通过有和无，三段推到下一步。总之，它是通过自身的联系性存在的。朋友可能是通过读《小逻辑》，涉猎到这两个概念的。建议先读一读康德、谢林的著作。西方哲学从古希腊到现代，是一个有机的整体。追问：定义的话，《小逻辑》上就有，而且下面也有注解。可靠定义的话，黑格尔的话我也不会复述了。没记错的话，黑格尔在存在论第一部分就说的这个。他在论述“有”“无”时，演绎出的“变”，在上一个范畴，就是“质”。这个质本身就是“自在存在”。而“自为存在”，是通过前面那个“自在”，和他的本身的否定，“定在”，推演出来的。“自为”主要强调的是存在的直接性。这些仅是我的个人理解。这两个概念是黑格尔逻辑体系很重要的一部分。黑格尔的逻辑体系就是：存在---本质---概念。自在存在在黑格尔的存在论里，是演绎自为存在的第一范畴。而自在存在也是由存在、无、变演绎而来。这些本身构成了黑格尔的“质”的范畴。与“量”再进行下一步推演。不知你看的哪个版本的《逻辑学》，我这有本贺麟译的，挺不错的。追问：嗯……其实是黑格尔的理论实在不愿去看才来问的，手头并没有书，因此如果能有原话十分感激。还有就是自在存在向自为存在的过渡是在哪个阶段完成的。回答：呵呵，看着就想睡觉。最好的催眠曲在第一阶段完成的自在存在。有----无-----变然后，第二阶段，自在存在的否定，“定在”，通过这个，完成了“自为存在”。自在存在----定在----自为存在。这些是在“质”的范畴完成的。接下来，他说的量，质---量----尺度。其实，这些东西，最早柏拉涉猎过。康德在《纯粹理性批判》里，最早把人的理性逻辑层次化。也就是他说的知性范畴：“量、质、关系、模态”。
3、罗素明确指出--黑格尔的辩证逻辑实际上是形而上学。
4、黑格尔在《小逻辑》一书的结束语中，总结了他对逻辑学的观点和思考。他强调了逻辑学的重要性，认为逻辑是思维的基础和方法论，是理解和认识世界的必要工具。
5、因为德国哲学是很难懂的东西，语言比较绕…所以一定要先明白名词是啥……
6、黑格尔只有一个逻辑，没有大小逻辑，那只是为了区分两本书才临时起的名字，小逻辑更加符合他后来的观点。
7、最后看着目录树回忆之前所看过的内容，联系其他学科或在哲学科目之内进行分析总结，提出问题并解决……就大概这样一个过程吧。
8、有必要，但要分清楚谁为什么读。
9、我要特别呼吁青年的精神，因为青春是生命中最美好的一段时间，尚没有受到迫切需要的狭隘目的系统的束缚，而且还有从事于无关自己利益的科学工作的自由。——同样青年人也还没有受过虚妄性的否定精神，和一种仅只是批判劳作的无内容的哲学的沾染。一个有健全心情的青年还有勇气去追求真理。真理的王国是哲学所最熟习的领域，也是哲学所缔造的，通过哲学的研究，我们是可以分享的。凡生活中真实的伟大的神圣的事物，其所以真实、伟大、神圣，均由于理念。哲学的目的就在于掌握理念的普遍性和真形相。自然界是注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。举凡一切维系人类生活的，有价值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通过对真理和正义的意识，通过对理念的掌握，才能取得实际存在。
10、大部头的《逻辑学》，也就是通常所说的“大逻辑”，是黑格尔在写作《哲学全书》之前所写成的。
11、然后去看一眼近代逻辑学都讲什么…简单一点的就行，不要太恶心的那种。
12、大逻辑里面的阐述，引用材料较多，但思想并不成熟;并且内容分布不均匀。而哲学全书中的逻辑学部分，也就是“小逻辑”，代表了黑格尔哲学中比较成熟的逻辑思想。
13、希望以上信息对回答您的问题有帮助。
14、《小逻辑》一书结束语:
15、《小逻辑》是本好书，这本我看了5遍。还有些模糊的地方。
16、总之，黑格尔在《小逻辑》一书的结束语中强调了逻辑学的重要性和价值，以及它与思维、哲学和科学的密切关系。这本书为我们提供了一个深入思考和理解逻辑学的重要参考。
17、这个东西最好带着问题去读，而且如果你不是黑格尔迷或者需要研究他的话，不用特别细。
18、最后就可以开始看书了，将整个目录作为树抄下来，然后先从头看到尾，大概弄清什么在什么位置和中心大概是什么，然后在一字字地研究和品读里面的内容，将不明白的地方标记，在有心德的地方做脚注。如果在过程中还有兴趣的话，可以在前面做出的目录树中摘录笔记。
19、先大体看一下西方哲学史（梯利版最好，中国大学教科书其次）对黑格尔及其整个体系的介绍，弄清楚各种名词……
20、“对于那些喜欢用感性来偷看或混纺在概念中的同学们，我的书或许给予他们一些不愉快的结果。但如果这些同学决意要知道他们是如何浮躁不安，以及他们自己将如何摆脱恶，他们必须坚持住，担负起他们的任务，而不要逃避，掩饰或混杂。他们必须面对面，清晰地，坚实地，正确地分辨恶，而在分辨之后，他们也必须要有力量来坚决地放弃恶。”
21、小逻辑中，精简了大部分材料，但其哲学思想却是更成熟的。故而一般对黑格尔哲学的研究中，都以小逻辑为准。《逻辑学》(WissenschaftderLogik)(1812-1816)(作者于1831年计划出版第二版，但未完成时便去世)《哲学科学全书纲要》(EnzyklopaediederphilosophischenWissenschaften)(1817-1830)(全书分三个部分:逻辑学、自然哲学、精神哲学)(先后共出版过3个版本;其中逻辑学部分被称为“小逻辑”)附注:黑格尔所谓的“逻辑”并不是一般意义上的逻辑学，既不是传统的演绎逻辑，也不是近代的归纳逻辑，更不是逻辑斯谛或数理逻辑。
22、黑格尔指出，逻辑学不仅仅是一种形式上的规则和推理方法，更重要的是它揭示了思维的本质和运动规律。逻辑学帮助我们理解思维的发展过程，从感性认识到概念形成，再到推理和判断，最终达到对事物本质的理解。
23、在结束语中，黑格尔还提到了逻辑学与其他学科的关系。他认为，逻辑学与哲学、科学等领域密切相关，是这些学科的基础和前提。逻辑学帮助我们建立正确的思维方式和推理能力，使我们能够更好地理解和探索世界。
24、小逻辑的确是大逻辑（逻辑学）的改进，话说两者的区别，大约在于逻辑学中有着些许数学实证，等非纯哲学的证明方法，而小逻辑没有，还有就是小逻辑简练而且加入了黑格尔学生的课堂笔记（就是正文后面）可以帮助读者增进理解吧。其实就是如此，但并不是小逻辑比较精而放弃大逻辑，因为黑格尔的哲学研究需要分时间段，不同时间的黑格尔阐述的内容都会不一样的。
