对司马迁的精神评价
1、司马迁是大男人。之所以这么说，是因为他的做人做事，有巍巍雄风。
2、如果那样，很多上古史将出现无法弥补的断档，自上古到汉武的这段宝贵历史，将很有可能无法梳理的如此顺畅详尽。
3、西汉的司马迁，因李陵之祸，遭受了宫刑。当时他所受的挫折，所承受的痛苦之巨大是今人难以想象的，当时他也曾想到了死。生死的抉择，他毅然选择了生，写成一部3000年的通史《史记》得以著成。当时的司马迁被屈辱困扰着，使他“居然忽忽若有所亡，出则不知所如往”。但他并没有放大自己的痛苦，而是直面人生道路的崎岖，并且尽量缩小痛苦，把它当作是上天为自己编写的人生中的一部分，最终完成了历史的一座丰碑。司马迁为封建社会的文人，遭不白之冤，司马迁懂得了去直面挫折，缩小痛苦。
4、鲁迅的评价成为《史记》评论中的不朽名言。他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗，或者说它是一部历史集也可以。
5、面对作为男人所受的极具性的处罚，司马迁一度曾想，但想到父亲临终对他完成一部伟大史书的嘱托，司马迁含垢忍辱，坚强地活了下来，几乎是用自己的生命完成了《史记》的写作，实现了父亲的遗愿，也使后人有了这部“史家之绝唱，无韵之离骚“可读。
6、韩愈十分推崇司马迁的文学才华。他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”。《史记》成为韩愈作文的样本。
7、司马迁曾经给自己的友人任安写过一封信，信中详细讲述了自己不幸的人生境遇。他用激愤的文字，描述了自己遭受不幸的痛苦心情。这篇回信经过后人的整理，最后被叫做《报任安书》。我截取了其中的一段，通过这篇回信，就能看出他的坚韧，博学。回信中他不仅是在勉励自己，同时也是在写自己。
8、汉朝与匈奴作战，李陵竭尽全力仍遭到失败，汉武帝想杀李陵全家，朝臣无人敢提意见，只有司马迁替李陵据理力争，触怒汉武帝，被处以宫刑；
9、司马迁出身史官世家，在李陵事件中敢于坚持自己的见解为他辩护，不惧皇权，虽遭宫刑，仍旧以坚韧不拔之志，撰写出了史家之绝唱《史记》。其身上具备了勇敢，坚韧，严谨，等可贵的精神品质，更能在撰写中坚持较为客观的立场，以大毅力在困苦的环境中坚持完成篇幅宏大的史书。是身残志坚的典范，在当今社会中仍然能给人以极大的激励。
10、马存认为司马迁平生喜游，足迹不肯一日休。所以他的文章或为狂澜惊涛，奔放浩荡。
11、虽然司马迁在被施以宫刑后，在身体上已经不再是男人，但在精神上，他不仅是男人，而且是一位后人难以企及的伟岸男人。
12、我之所以说这是三个“中国级”的巨大幸运，是因为我们有太多次的可能，会看不到《史记》这部璀璨的史学经典。
13、司马迁所做的这番事业，准确点讲：是伟大的历史拯救！算是真真正正的“前不见古人，后不见来者”！
14、司马迁写文章“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”，因而《史记》不失为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”
15、班固对司马迁的评价并不是很高，见<前汉书>．”自古书契之作而有史官，其载籍博矣。至孔氏之，上断唐尧，下讫秦缪。唐、虞以前，虽有遗文，其语不经，故言黄帝、颛顼之事未可明也。”但毕竟承认其书“善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”．
16、班固是汉代系统评论司马迁的第一人。说司马迁“不虚美、不隐恶”，可谓一语中的，世称其当，后人皆服。司马迁的“实录”精神已成为中国史学的优良传统。
17、太史公，司马迁。
18、不屈不挠，持之以恒。忍辱负重。作为一个历史学家的社会责任感，面对宫刑这样的奇耻大辱。司马迁能忍辱负重。用自己的生命和心血写出了史学巨著《史记》就值得我们学习。坚强清廉，忍辱负重。，大公无私，吃苦耐劳，司马迁发愤写《史记》。体现了司马迁为了完成父亲的遗志矢志不渝的精神。司马迁，在遭受残酷的刑罚的时候，不忘父亲的嘱托。耗费了13年写成了《史记》
19、对司马迁的评价：鲁迅认为：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”
20、作为一个思想家，司马迁最可贵的精神境界和崇高人格表现在以下三个方面：一是忍辱负重，发愤著书，实现了成一家之言的理想；二是不断地勇于探索和创新，创造了划时代的纪传体通史；三是严肃地忠实于信实可靠的历史不与圣人同是非。
21、作为一个历史学家，司马迁在2000多年前就写出了一部具有世界史性质的中国通史，即纪传体《史记》，在史学史上树立了一座丰碑，开创了一个历史学发展的新时代。《史记》是一部体系完整，规模宏大，气势磅礴，识见超群的历史巨著，奠定了中国“正史”的基础。嗣后作史，踵其遗轨修成蝉联而下的列朝正史积数有26种之多，即世所谓“二十四史”加《新元史》与《清史稿》，共26种，4042卷，洋洋数千万言，按各史的朝代序列完整无缺地保存下来，故学术界有全史之称。记事起黄帝迄大清，中华民族5000年文化发展的规模体制，载述毕于此编，司马迁的首创之功可与日月并垂悬。
22、这三个方面的合一，铸成了司马迁的才、学、识。下面着重谈谈司马迁的创新与实录。司马迁集史学、文学、思想于一身，是一位难得的全才和奇才。但司马迁不仅仅是学问家，而且是站在时代前列的先觉者。他创纪传体，以人物为中心勾勒历史发展大势，这一先觉，乃是以英雄史观取代天命史观，这本身就是思想史上的一场大变革。司马迁并非“人民歌手”，但司马迁又有别于封建正统史家，他突破了愚忠思想的束缚，敢于发挥揭示客观真理的异端思想，反对暴政，同情人民的苦难，并无情地揭露和鞭挞暴君污吏的丑恶，使《史记》具有人民性和民主性的精华。
23、章学诚在史学理论名著《文史通义》中说：“夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已。”他认为《史记》一书“范围千古、牢笼百家”，司马迁有卓见绝识之能。思想成就：司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。天文成就：在两汉时期的星象家中，首先要提出司马迁。他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其《史记》的《天官书》、《律书》、《历书》，就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。
24、他写了一部皇皇巨著，只要是中国人基本都会知道，叫做《史记》。
25、比较隐忍一心为了写史记，宁肯损失一些身外之物。
26、杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人。他提出的实录与爱奇，为历人者所赞同，直到现在。
27、作为一个文学家，司马迁是无与伦比的人物传记作家。《史记》以人物为中心，它系统地叙述了我国古代首尾3000年间各色各样人物活动的历史，展示一长卷光彩夺目的历史形象，篇篇传记都有生动的故事情节，绘声绘色的活动场面及细节描写，生动活泼的口语化语言，直接影响了明清以来的通俗和戏剧创作。《史记》的文章千百年来脍炙人口，家喻户晓，影响了历代文学大家的成就。唐宋以来古文大家无不熟读《史记》，吸取营养，号称唐宋八大家的韩愈、欧阳修等在古文运动中，就把《史记》作为一面旗帜。在散文发展史上，《史记》也起着承先启后的作用。
28、司马迁的一生全部贡献给了《史记》。司马迁和《史记》成为一个不可分割的名字。评价司马迁在中国文化思想史上的地位和影响，也就是评价《史记》的地位和影响。《史记》是一部空前的历史巨著，同时也是一部杰出的传记文学名著，自成一家之言。也就是说，司马迁集史学家、文学家、思想家于一身，在中国封建史上是前无古人，后无来者的一位文化巨人，在世界史上也是罕见的。
29、著名的文学大师鲁迅对＜史记＞的评价就很高．”史家之绝唱，无韵之离骚”
30、古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。
