关于喜乐的典故
1、所以这么看，像不像是祖先们集体在阴间打副本，然后掷骰子决定掉落装备的归属？而祭祀，则是商人与鬼神之间的重要对话，祭祀谁？怎么祭？都要事先沟通好，否则哪一步出现了差池，难保祖先不会跨越时空、三更半夜来找你谈话。
2、原因说明：熊猫喜乐属于大熊猫种类，它们的食物主要是竹子
3、“司辛”的”司“是指妇好官职，当时的妇好经常主持祭祀大典，”辛“则是她的日名，记录司辛铭文的器物是一件外地诸侯送给妇好的礼物，送来之后妇好便命人刻字以为标志，留为纪念。
4、不确定因为熊猫是食草动物，不会去拔苹果树。
5、即在妇好死后前去卜问，究竟是哪位祖先神灵要来索取妇好的性命？答案是父乙。从这三条卜辞看，明显是妇好死后才施行的占卜，目的是搞清楚到底是哪位先王来索命，这样才好找准对象来祭祀，以保佑逝去的妇好在阴间能有好日子过，不被欺负。
6、我们先从殷墟妇好墓中出土青铜器上的“妇好”二字铭文说起。
7、这个解释是从政治婚姻角度的解释，但似乎并不是那么能让人信服。因此很多人不乏有这样的善意揣测：商王武丁之所以将妇好嫁给历代先王，其原因恰恰是因为爱之深切在他心底，他的妇好，或许只有最为尊贵的先王才配得上。
8、祭祀甲骨刻卜辞铭记妇好之名是一项古代中国的传统仪式。
9、“好”也是一个会意字，从女从子，一说从母从子，一般是一个跪坐女子旁边，有一个小孩，表示女子（母亲）怀抱婴孩，即为“好”之本意。
10、除了妇好之名，墓中器物还常见“司辛”和“司母辛”这两类铭文，其实都指的是妇好，但却是对她身份的不同称呼。
11、北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，率兵前往，并且大获全胜。此后，武丁让她担任统帅，东征西讨，打败了周围二十多个方国（独立的小国）。妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的文官，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，任占卜之官。妇好去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。
12、了解熊猫食物来源及食性
13、取妇好之谜
14、熊猫喜乐拔苹果树是为了寻找食物。
15、甲骨文卜辞现存万条的资料中，提到妇好的就有250条左右，这惜字如金、询神为鬼的殷商，仅凭这点就足以表明妇好的特殊地位。
16、无论是哪种原因，熊猫喜乐拔苹果树都是为了找到自己需要的营养物质
17、这一仪式后来被广泛传承，并成为中华文化中的重要组成部分，被用于祭祀祖先和历史名人，铭记人民的功德和历史的荣誉。
18、“妇好嫁了吗？”“大甲已经娶了妇好！”“妇好嫁了吗？”“成汤已经娶了妇好！”“妇好嫁了吗？”“祖乙已经娶了妇好！”
19、中国历史上第一位有据可查的女英雄，商高宗武丁的王后。
20、还有一种说法是，熊猫喜欢啃苹果树皮上的树液，甚至有些熊猫会因为啃树液而拔掉整棵苹果树
21、看不懂？没关系，其中出现的几个人名我们总还是十分熟悉的，比如祖乙、大甲、唐以及妇好。祖乙、大甲以及唐（成汤）都是武丁之前的先王，而妇好则是武丁当时的配偶。
22、而喜乐是一个虚构的人物，不具备行为能力。
23、祭祀甲骨刻卜辞铭记妇好之名是一项古代中国的传统仪式，其典故源自于商代晚期，一位名为妇好的女性为了纪念自己的父母而刻制了甲骨文，以此祭祀祖先。
24、先是六世祖祖乙、接着又是十一世祖大甲，最后则是十三世祖成汤。他挑选的这三位商王，都是历代君王中最英勇善战、贤明有德的君主，武丁相信，妇好生前，自己无法给她安康，而在她死后，在这么几位先祖的庇护下，妇好在阴间足以平安喜乐！
25、最为重要的还是“妇好”二字前面的那个“取”字！等等，难道这记载的是公公和儿媳之间的那些事儿？这也能记在甲骨上？
26、妇好墓出土青铜器带有铭文的有190件，其中有“妇好”二字的则有109件，占了一半还多，因此在认识、熟悉了青铜器上“妇好”两个字之后，甲骨文卜辞中有几条反复出现的“取妇好”三个字就变得格外有意思。
27、“司母辛”比司辛多了一个母字，表明这是妇好之子孝己为其母亲做的祭器，随葬品有5件带有司母辛的器物，分别是1件铜方鼎，2件青铜四足觥和1件方形高圈足器。
28、据甲骨卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀和占卜活动，利用神权为商王朝统治服务。此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。武丁对她十分宠爱，授与她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。
29、据喜乐奶爸说，喜乐跑出来不小心撞
