关于喜乐的典故
1、“司辛”的”司“是指妇好官职，当时的妇好经常主持祭祀大典，”辛“则是她的日名，记录司辛铭文的器物是一件外地诸侯送给妇好的礼物，送来之后妇好便命人刻字以为标志，留为纪念。
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3、甲骨文卜辞现存万条的资料中，提到妇好的就有250条左右，这惜字如金、询神为鬼的殷商，仅凭这点就足以表明妇好的特殊地位。
4、最为重要的还是“妇好”二字前面的那个“取”字！等等，难道这记载的是公公和儿媳之间的那些事儿？这也能记在甲骨上？
5、据甲骨卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀和占卜活动，利用神权为商王朝统治服务。此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。武丁对她十分宠爱，授与她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。
6、北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，率兵前往，并且大获全胜。此后，武丁让她担任统帅，东征西讨，打败了周围二十多个方国（独立的小国）。妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的文官，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，任占卜之官。妇好去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛”，商朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。
7、祭祀甲骨刻卜辞铭记妇好之名是一项古代中国的传统仪式，其典故源自于商代晚期，一位名为妇好的女性为了纪念自己的父母而刻制了甲骨文，以此祭祀祖先。
8、现将其中2636片的释文摘录如下：
9、其中记录着“取妇好”的两片甲骨，分别是《甲骨文合集》的2636片以及2637片。
10、妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”，生活于前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家。
11、当然这种观点或许只是人们一厢情愿的美好，“取”在甲骨文中有三种含义：一种是如上所述的嫁娶之义，一种是商代的一种祭祀之名，另一种则是索取、获取之义。
12、同时，这一仪式也成为历史研究中了解社会文化和人们信仰的重要途径之一。
13、另外，也有不共用的情况出现，即将两女放在子之两侧，而将帚放在头顶中央的做法，显然这种字形就更加趋于稳定和对称，从而具有一种特殊的美感，在妇好铭文中，这两种写法兼而有之。
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15、看不懂？没关系，其中出现的几个人名我们总还是十分熟悉的，比如祖乙、大甲、唐以及妇好。祖乙、大甲以及唐（成汤）都是武丁之前的先王，而妇好则是武丁当时的配偶。
16、甲骨妇好名
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